Sanski-Most.info - Najpopularnija web stranica Sanskog Mosta sa vijestima, slikama, diskusijama, itd.

Preveo: Admir Zekić

Ateizam je negiranje Božije egzistencije ili bezbožništvo.

Metodi dokazivanja Božijeg postojanja, koje smo prethodno naveli, samo su neki od mnogobrojnih dokaza Božije egzistencije. Analogno tome, nema nijednog Ademovog sina koji u suštini negira postojanje Boga, iako su u dalekoj i skoroj historiji postojali i postoje ljudi koji se deklariraju kao pristalice ateizma.

Prva vrsta: ateizma je filozofija materijalista (dehrijja) koji govore: "I oni vele: 'Postoji samo život naš zemaljski, živimo i umiremo, jedino nas vrijeme uništi.' A oni o tome baš ništa ne znaju, oni samo nagađaju." (El-Džasije, 24.) Oni smatraju da se svijet održava sam od sebe i bez ikakvog uzroka, da je oduvijek i da nije prolazan! Također govore da postoji samo ovozemaljski život, jedni narodi izumiru, a drugi ih smjenjuju. Niječu postojanje Tvorca. Zato su govorili: "Jedino nas vrijeme uništi." A Uzvišeni im odgovara: "A oni o tome baš ništa ne znaju."
Njihova negacija Boga ne zasniva se na znanju niti na zdravoj pameti niti na opažanjima koja se primjećuju u svakodnevnom životu, ovu njihovu tvrdnju također negira razum i odbacuje ljudska priroda. To su njihove prazne misli i puste želje, kao što Uzvišeni kaže: "…oni samo nagađaju".

Druga vrsta: je naturalizam, filozofski pogled na svijet koji smatra prirodu kao jedino što stvarno postoji, i duh njegove tvorevine svodi pod pojam prirode, te da je svijet djelo prirode, to jest da su sve biljke, životinje, neživa bića nastala sama od sebe i posljedica unutarnjih kretanja.
Odgovor ovoj vrsti ateista je jednostavan, nemoguće je da jedna stvar bude u isto vrijeme stvorenje i Stvoritelj. Kaže Uzvišeni: "Zar su oni bez Stvoritelja stvoreni ili su oni sami sebe stvorili?" (Et-Tur, 35.)
Priroda kojoj se pripisuje Božanska osobina stvaranja je spoj nepokretnih bića, slijepa, gluha, ne vidi, ne osjeća, pa kako može stvoriti živo biće koje govori, vidi, čuje, opaža, osjeća bol i nadu. Ko nešto nema, ne može ga drugome dati.

Treća vrsta: ateista su evolucionisti, pristalice evolucione teorije, filozofije koja se zasniva na tezi da je svijet postao „slučajno“. Sjedinjavanjem molekula i atoma igrom slučaja je došlo, na čist naturalistički način, do nastanka živih bića, te nastanka raznih vrsta stvorenja i to bez prethodnog planiranja i ustrojiteljstva kroz splet srećnih okolnosti (skoro sva zapadnoevropska filozofija zasniva se na tezi da je svijet postao „slučajno“ i da će vječno trajati).

Za pobijanje ove teorije dovoljno je shvatiti njeno osnovno pitanje koje od samog početka poništava teoriju evolucije. Savršeno stvorena nebesa, veličanstveno ustrojstvo koje vidimo u prirodi, precizna ravnoteža i tijek svega na ustaljenim pravilima koja se ne mijenjaju poništava evolucionizam. Kaže Uzvišeni: "To je djelo Allaha, Koji je sve savršeno stvorio; On, doista, zna ono što radite." (En-Neml, 88.) Kaže Uzvišeni: "Allah je sedam nebesa i isto toliko zemalja stvorio; Njegovo naređenje do svih njih dospijeva da biste vi znali da je Allah kadar sve i da Allah znanjem Svojim sve obuhvaća!" (Et-Talak, 12.)

Četvrta vrsta ateizma je komunizam, komunisti govore: ‘’Nema Boga. Prestanite brinuti i uživajte u svome životu.’’ Postojali su kroz historiju i pojedinci koji su negirali postojanje Gospodara.
Primjer faraona: "A ko je Gospodar svjetova?', upita faraon’’ (Eš-Šu‘ara, 23.), tj. ko je taj za koga ti Musa tvrdiš da je Gospodar svjetova osim mene. Isto tako, Nemrud, kralj Babilona, prepirao se s Ibrahimom o Gospodaru, a o čemu nas obavještava Uzvišeni: "Zar ne znaš za onoga koji se s Ibrahimom o Gospodaru njegovu prepirao, kada mu je Allah carstvo dao?! Kad Ibrahim reče: 'Gospodar moj je Onaj Koji život i smrt daje!', on odgovori: 'Ja život i smrt dajem!' Ibrahim reče: 'Allah čini da Sunce izlazi s istoka, pa učini ti da iziđe sa zapada!' I nevjernik se zbuni! Allah doista silnike ne upućuje na Pravi put!" (El-Bekare, 258.)

Sve nabrojane vrste ateista su u suštini kontradiktorne sa onim što njihove duše osjećaju, pokušavaju ugušiti fitret i potrebu za Bogom koju je Allah Uzvišeni stvorio u svakome pojedincu, kao što kaže Uzvišeni: "I oni ih, nepravedni i oholi, porekoše, ali su u sebi vjerovali da su istinita, pa pogledaj kako su skončali smutljivci.'" (En-Neml, 14.) Ibnul-Kesir u svom tefsiru kaže: "I oni ih, nepravdni i oholi, porekoše", bjelodano i javno, "ali su u sebi vjerovali da su istinita", tj. spoznali su da su oni istina od Allaha, dž.š., ali su ostali tvrdoglavo odbili "nepravedni i oholi", tj. nepravedni prema samima sebi, a tvrdoglavi u odbijanju da slijede Istinu, te zbog toga Uzvišeni kaže "pa pogledaj kako su skončali smutljivci“, tj. pa pogledaj kakva ih je stigla kazna, uništenje i potapanje do posljednjeg ujutro jednog dana.



Po knjizi: El-Akidetul-Mujessire, Dr. Ahmed el-Kadi

Zanimljivo je da ponekad oni koji nisu Bošnjaci shvate našu osnovu i snagu, a oni koji se takvim računaju pojma neće da imaju, pri tom mislim na sve koji se među njima deklarišu ili rade kao ateisti. Da bi dokazao svoj stav navodim dio nintervjua sa Darkom Tanasković, jednim od najvećih jugoslovenskih /srpskih/ islamo/foba/loga:

Može li se reći da je islam ključno duhovno obeležje Bošnjaka, kao što je pravoslavlje stub kulturnog i duhovnog identiteta Srba?
Nisam siguran da li bi Srba bilo bez pravoslavlja, ali Bošnjaka bez islama svakako ne bi. Bošnjačko nacionalno samospoznavanje, koje je dugo trajalo, dovršeno je tokom ratnih iskušenja devedesetih godina, tako da Bošnjaci danas jesu nacija i to nije smisleno osporavati. S druge strane, ne mogu se prihvatiti razna kvazinaučna etnogenetičarska zastranjivanja koja prate bošnjački naciotvorni inžinjering, a kojima se želi unazad, do u daleku prošlost rekonstruisati navodni kontinuitet bošnjačke etnokulturne specifičnosti i tzv. „bosanskog duha“. Osnovni činilac razlikovanja Bošnjaka od Srba i Hrvata jeste pripadnost islamu, odnosno tradicionalnoj kulturi utemeljenoj na islamskoj osnovi. To nije ništa neobično za naše podneblje, jer je i u slučaju Srba i Hrvata konfesionalno pripadništvo, a ne, recimo, jezik, bilo vododelnica nacionalnog identifikovanja. Ne treba se, stoga, čuditi što je versko i nacionalno kod Bošnjaka još uvek teško razlučivo. Uostalom, oni su posle Drugog svetskog rata, nakon izvesnog kolebanja, listom prihvatili nacionalno ime „Musliman“, jer se etnonim Bošnjak smatrao trajno diskreditovanim usled reminiscencija na njegovo korišćenje tokom austrougarskog upravljanja Bosnom i Hercegovinom. Uz puno razumevanje za problem identiteta, koji kod Bošnjaka još uvek izaziva određenu nervozu i lutanja, ne može se prihvatiti sistematsko instrumentalizovanje verskih pitanja u funkciji prevazilaženja nacionalnih frustracija i kontroverzi. Postavši moderna nacija, Bošnjaci bi morali nastojati da se tako što doslednije i ponašaju, ne dovodeći u pitanje islamsku komponentu svog identiteta, ali je i ne apsolutizujući.

Osnovna razlika izmedju teista i ateista je u tome sto su ovi prvi daleko naporniji u prodavanju svoje magle od ovih drugih.

Druga vidljiva razlika je u tome sto se ovi prvi tako bezobrazno mijesaju u ljudska prava ovih drugih te im drze pridike sta bi i kako trebali u svojim zivotima da rade.

Valjda se oni prvi boje za zivote onih drugih.
Zivote poslije smrti, naravno, dok ih za zivote koje zivimo prije te iste smrti nije nesto posebno briga.

Cinjenica je isto tako da se ovi drugi ne petljaju puno u zivote i opredeljenja onih prvih. Barem ne dok ovi prvi ne prekrdase u svom zanovijetanju i ne zasluze da dobiju po prstima. Sta vise, u normalnim drustvima pokazuju ovi drugi zavidan respekt za opredeljenja prvih.

A onda, u pravilu, sto je taj respekt veci, to je bezobrazluk onih prvih prema ovima drugima zesci!
I tako u krug...

Ima toga jos, ali pametnom je dosta i ovo...

ssvako od nas bi TREBAO imati pravo izražavanja vjere na način kako želi (jedno od osnovnih ljudskih prava),odabrati put kojim želi ići , kako u vjeri tako i u ostalim segmentima života . A nikako naturati nešto što drugi ne želi.besmislino mi je nagovarati (ne pada mi na pamet nagovarati nekog da radi što i ja)na vjeru koju ja prakticiram ni katolika ni pravoslavnog niti ateistu ali isto tako ne prihvatam bilo kog od njih da mene ubjedjuje u suprotan pravac. a to koliko i kako će i hoće li odgovarati TAmo bilo ko od nas je posljedica našeg ubjedjenja u pravac koji slijedimo.ja recimo poznajem puno puno kolega koji ne idu u džamiju niti se mole bilo kom Bogu a puno su moralniji i pristojniji niti koga glava boli od njih od onih koji padaju na sedždu svaki vakat . o sebi neću sudit će Svevišnji.mogu samo reći da su meni lično Vehabije strani elemnt i da imam snage i moći uticao bih na to da ih je što manje, tj na IZ je da uredi stanje u toj oblasti. aferim vodeni!

Vodenjak napisao/la:
Osnovna razlika izmedju teista i ateista je u tome sto su ovi prvi daleko naporniji u prodavanju svoje magle od ovih drugih.

Druga vidljiva razlika je u tome sto se ovi prvi tako bezobrazno mijesaju u ljudska prava ovih drugih te im drze pridike sta bi i kako trebali u svojim zivotima da rade.

Valjda se oni prvi boje za zivote onih drugih.
Zivote poslije smrti, naravno, dok ih za zivote koje zivimo prije te iste smrti nije nesto posebno briga.

Cinjenica je isto tako da se ovi drugi ne petljaju puno u zivote i opredeljenja onih prvih. Barem ne dok ovi prvi ne prekrdase u svom zanovijetanju i ne zasluze da dobiju po prstima. Sta vise, u normalnim drustvima pokazuju ovi drugi zavidan respekt za opredeljenja prvih.

A onda, u pravilu, sto je taj respekt veci, to je bezobrazluk onih prvih prema ovima drugima zesci!
I tako u krug...

Ima toga jos, ali pametnom je dosta i ovo...

Ispade da Komunisti koji su bezbeli bili ateisti nisu se miješali u živote vjernika i odvraćali ih, ne milom, nego silom od njihove vjere.

Naravno, danas u demokratskom društvu, situacija je drugačija i niko nikog niti sili niti može na nešto. Međutim, isto tako u jednom demokratskom društvu svako, pa i ti, ima pravo da izlaže svoja vjerska ili filozofska uvjerenja, jer imamo slobodu govora, hvala Bogu.

mongol napisao/la:
ssvako od nas bi TREBAO imati pravo izražavanja vjere na način kako želi (jedno od osnovnih ljudskih prava),odabrati put kojim želi ići , kako u vjeri tako i u ostalim segmentima života . A nikako naturati nešto što drugi ne želi.besmislino mi je nagovarati (ne pada mi na pamet nagovarati nekog da radi što i ja)na vjeru koju ja prakticiram ni katolika ni pravoslavnog niti ateistu ali isto tako ne prihvatam bilo kog od njih da mene ubjedjuje u suprotan pravac. a to koliko i kako će i hoće li odgovarati TAmo bilo ko od nas je posljedica našeg ubjedjenja u pravac koji slijedimo.ja recimo poznajem puno puno kolega koji ne idu u džamiju niti se mole bilo kom Bogu a puno su moralniji i pristojniji niti koga glava boli od njih od onih koji padaju na sedždu svaki vakat . o sebi neću sudit će Svevišnji.mogu samo reći da su meni lično Vehabije strani elemnt i da imam snage i moći uticao bih na to da ih je što manje, tj na IZ je da uredi stanje u toj oblasti. aferim vodeni!

Mnoge stvari su kod nas ''strani'' element Mongol, od kladionica, droge, alkohola, prostitucije, nerada, sada i pederluka - ali vremenom sve posta domaći proizvod, nažalost.

Kada je riječ o ''stranom'' elementu o kojem ti govoriš, on jest nama drugačiji, konzervativniji, ali on je kako kaže akademik Muhamed Filipović, legalna i legitimna grana Islama sviđalo se to tebi i meni ili ne. Ono što ta ''grana'' Islama treba, jest da se integriše sa ostalim Bosanskim muslimanima a ne odbacuje i ostavlja na margini, jer to je kontraproduktivno.

Govoriš o slobodi, kako onda misliš ''uticati'' da nekog ima manje, silom, možda. Kontradiktoran si, prvo kažeš svako ima pravo na sve, a onda kažeš kako bi uticao da neke skupine ima što manje, ako nekog hoćeš da smanjiš to podrazumijeva silu a ne neki nagovor. To nije dobro, ta priča je dovela do situacije da danas u RS je svako vehabija, pa policija odmah ima ''legitimno'' pravo da privodi koga hoće što i čini.

p.s. razmisli malo dublje o tim odnosima, nemoj ko Sadik Ahmetović, jadnik, ne zna koje više terorista a ko vehabija a ko hanefija, sve mu se pomrsilo u glavi, pa kaže ima listu od 3000 terorista, nakon toga kaže nisu teroristi, već vehabije, pa onda kaže da mu nije više ništa jasno ...

SBB SANA napisao/la:
mongol napisao/la:
ssvako od nas bi TREBAO imati pravo izražavanja vjere na način kako želi (jedno od osnovnih ljudskih prava),odabrati put kojim želi ići , kako u vjeri tako i u ostalim segmentima života . A nikako naturati nešto što drugi ne želi.besmislino mi je nagovarati (ne pada mi na pamet nagovarati nekog da radi što i ja)na vjeru koju ja prakticiram ni katolika ni pravoslavnog niti ateistu ali isto tako ne prihvatam bilo kog od njih da mene ubjedjuje u suprotan pravac. a to koliko i kako će i hoće li odgovarati TAmo bilo ko od nas je posljedica našeg ubjedjenja u pravac koji slijedimo.ja recimo poznajem puno puno kolega koji ne idu u džamiju niti se mole bilo kom Bogu a puno su moralniji i pristojniji niti koga glava boli od njih od onih koji padaju na sedždu svaki vakat . o sebi neću sudit će Svevišnji.mogu samo reći da su meni lično Vehabije strani elemnt i da imam snage i moći uticao bih na to da ih je što manje, tj na IZ je da uredi stanje u toj oblasti. aferim vodeni!

Mnoge stvari su kod nas ''strani'' element Mongol, od kladionica, droge, alkohola, prostitucije, nerada, sada i pederluka - ali vremenom sve posta domaći proizvod, nažalost.

Kada je riječ o ''stranom'' elementu o kojem ti govoriš, on jest nama drugačiji, konzervativniji, ali on je kako kaže akademik Muhamed Filipović, legalna i legitimna grana Islama sviđalo se to tebi i meni ili ne. Ono što ta ''grana'' Islama treba, jest da se integriše sa ostalim Bosanskim muslimanima a ne odbacuje i ostavlja na margini, jer to je kontraproduktivno.

Govoriš o slobodi, kako onda misliš ''uticati'' da nekog ima manje, silom, možda. Kontradiktoran si, prvo kažeš svako ima pravo na sve, a onda kažeš kako bi uticao da neke skupine ima što manje, ako nekog hoćeš da smanjiš to podrazumijeva silu a ne neki nagovor. To nije dobro, ta priča je dovela do situacije da danas u RS je svako vehabija, pa policija odmah ima ''legitimno'' pravo da privodi koga hoće što i čini.

p.s. razmisli malo dublje o tim odnosima, nemoj ko Sadik Ahmetović, jadnik, ne zna koje više terorista a ko vehabija a ko hanefija, sve mu se pomrsilo u glavi, pa kaže ima listu od 3000 terorista, nakon toga kaže nisu teroristi, već vehabije, pa onda kaže da mu nije više ništa jasno ...sila nije moja opcija, kad sam to rekao mislio sam na IZ u ulozi nekog ko bi na naučnoj osnovi opovrgao mišljenje javnosti i sljedbenika vehabizma i na taj način ih uvjerio u neispravnost njihovog tumačenja vjere. Sila nije moj izbor niti protiv najljućih neprijatelja. dijalog je ključ riješenja svih nedoumica izmedju neistomišljenika,konstantan dijalog , samo tu ne popušta pametniji. uporan i pametan i ustrajan pobjedjuje.

znam ja kako bi sa vama
sve vehabije ,cetnike ,ustase UZ ZID,zabraniti IZ,Patrijarha,i Papu i rijesen problem

fantom slobode napisao/la:
znam ja kako bi sa vama
sve vehabije ,cetnike ,ustase UZ ZID,zabraniti IZ,Patrijarha,i Papu i rijesen problem komu si ovo dao odgovor?na čiji post?

mongol napisao/la:
fantom slobode napisao/la:
znam ja kako bi sa vama
sve vehabije ,cetnike ,ustase UZ ZID,zabraniti IZ,Patrijarha,i Papu i rijesen problem komu si ovo dao odgovor?na čiji post?
tebi brate mi vehabije ,znas to